草书大家怀素口☆口口☆口

  草书大家怀素

  老僧在长沙食鱼☆□□☆□,及来长安城中☆□□,多食肉□☆☆,又为口常流所笑☆☆□□☆,深为不便□□□☆。故久口口病不能多书异疏还抱☆☆☆□☆。诸君欲善之会□□□,当得扶口赢也□□□☆□。读过唐朝最负盛名的草书大家怀素《食鱼帖》之人☆□□,对这几行文字再熟悉不口过了□☆☆□☆。自古僧界出狂人☆☆□□。耳熟能详的当然算是济公和尚☆☆□□□,而怀素仅为文人雅士所传颂☆□□。从《食鱼帖》这幅狂草手札可以清楚口地看到□□☆,这个法号藏真的怀素了不得呀☆☆□☆。酒肉穿肠过☆□☆□☆,佛祖口心中留□□☆。一个旷达襟怀和极具个性的狂僧跃然纸上□☆☆☆,栩栩如生☆☆☆☆,超群拔俗又在尘俗里□☆☆☆。食鱼又吃肉□☆□,虽然犯了佛家戒律□☆□☆□,却也似乎在情理之中□□□。如果口在五台山☆□□☆、九华山等佛教圣地☆□☆□□,看到和尚面对鱼肉大快朵颐□☆☆,你又作何感想呢☆☆□?而面对口这个食鱼又吃肉的《食鱼帖》☆□☆,你的心境可能完口全是另口外一番天地了☆□□。怀素既是狂僧□□□☆☆,又是醉鬼☆□□,更是口杰出的书口法家□□□☆□。他的狂草有如疾风中的劲草□☆□☆,回转自如□□□,奔放有加☆☆□,一气呵成☆□□,是中国古典浪漫主义艺术的杰出代表□☆□□☆,对后世影口响深远☆☆☆□。怀素一生云口游☆□☆,漂泊四海□☆□,俗世交往非常广泛☆□☆□☆。除了书法别具口一格☆☆□、匠心独运以外☆□□,他还口能赋诗吟句□☆☆□,与当时文化名流如李白☆□□□☆、戴叔伦□□☆、颜真卿☆☆☆、钱起☆□☆□□、陆羽等诸多名口人交往甚密☆□□☆。每逢聚集□□□☆,必饮酒恣情☆□☆☆,疯狂极致☆☆☆□□,杰作连连□□☆□。怀素做口和尚确实出了合(口音geˇ)□□□,或者说是一个地地道道的坏和尚□□☆□,因为他坏了佛家许多的清规戒律☆☆□,食鱼又吃肉□□□☆☆,还喜欢饮口酒作乐□☆☆□□,不分场所□□☆☆☆,到处涂写□□☆☆,遇到墙壁写墙壁☆☆□□☆,遇到口衣物写衣物…&h口ellip;人人见而避之□☆☆☆,却又心怀崇口敬☆☆□□□。他真实□□☆☆、可爱□☆☆□☆,不受口世俗羁绊□□☆☆,不受佛家口所囿☆☆☆,自然少了非议而被认同☆□☆。面对《食鱼帖》□□☆☆,鱼成龙□☆□☆☆,腾云驾雾□☆□☆,旋风聚雨☆☆□□□,高迈之情☆□☆,豪爽之意破墨而口出□□☆。多少黄灯枯了☆□☆☆,多少经书碎了☆☆□□☆,多少日子没了……那些穷经皓首的老书虫们☆□□☆,无不嫉口口恨这个疯口和尚☆□□☆☆。口☆口口☆口人生大写意□□☆☆,尽在一口瞬息☆□☆☆。其实口怀素口狂草自有章法□□☆☆,口☆口口☆口口法在无法之中□☆□。从《自叙帖》中可以知道:怀素家口长沙□□□☆,幼而事佛□☆□,经禅文暇☆☆□□☆,颇喜笔翰☆□□。可以说□□☆,怀素从10岁忽发口出家之意起☆□□☆□,就与佛家有缘☆☆☆□,与书法有缘☆□☆☆。怀素的书法是天地间最浪漫☆□□☆、最自由的书法☆☆□□。法而有度□☆☆,狂而有涯☆□☆□。如壮士口拔口口剑□☆□☆,神采动人□☆□,将中国口古典口浪漫主义演绎得淋漓尽致☆☆☆☆,让许多后人仰望不止☆☆□□☆,又穷追不舍□□☆☆☆。早就听说过怀口素芭蕉练口字的故事□☆☆☆。为了节省口纸口张□☆☆☆□,他在寺院旁边的一块荒地上种了万余株芭蕉□☆□☆。取其叶片铺于龛桌☆□□☆□,临遍当时他认可的所有书帖□□☆□☆。由于怀素练口字入魔☆□☆,不分昼夜□☆□,万余株芭蕉叶片生长不及他的书写速度☆□□☆。后来他干脆揣上笔墨立于芭蕉树前□☆□☆☆,长出一片口书写一片☆□☆,口☆口口☆口无论寒暑□☆□□。临尽芭蕉□☆□,废笔成冢☆☆□☆,着实令口人钦口佩☆☆□☆。那天我读的是怀素的《苦笋帖》□□☆□☆,而今口天再次面临高华圆润却又放逸口的《食鱼帖》□☆☆☆□,虽说不上是书家□☆□☆☆,倒也被怀素的痴与狂所震撼□□☆□。不管读到口的是真迹☆□□□☆,还是唐人的勾摹本☆☆☆☆□,我都感到口非常幸运□☆□☆☆。在书法世界里☆☆□☆,总有出乎意外的喜悦☆☆□□,令人终生铭记□□□。

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